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Fuyang Hui Ju environmental protection science and Technology Co.Ltd

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這項研究是由來自美國麻省理工學(xué)院、田納西大學(xué)和美國海軍研究實驗室
正確把握生態(tài)文明建設(shè)六個關(guān)系
來源:學(xué)習(xí)時報 | 作者:肖玉明 | 發(fā)布時間: 2020-09-21 | 375 次瀏覽 | 分享到:

  核心閱讀

  黨的十八大將生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局,表明了我們黨對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識不斷深化。建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)大計。深刻認(rèn)識生態(tài)文明建設(shè)的重大理論和實踐意義,持續(xù)推進新時代生態(tài)文明建設(shè),加快建設(shè)美麗中國,必須把握好六個關(guān)系。

  建設(shè)生態(tài)文明,是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎中華民族永續(xù)發(fā)展的長遠(yuǎn)大計。正確認(rèn)識和理解為什么建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實踐問題,持續(xù)推進新時代生態(tài)文明建設(shè),加快建設(shè)美麗中國,必須把握好六個關(guān)系。

  人與自然的關(guān)系。人與自然的關(guān)系是人類社會最基本的關(guān)系,也是建設(shè)生態(tài)文明需要回答的根本問題。人與自然是生命共同體,人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然,要堅持人與自然和諧共生。這是馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系原理的新概括、新發(fā)展,為加強生態(tài)環(huán)境保護、建設(shè)生態(tài)文明提供了科學(xué)依據(jù)。人與自然是相互依存、相互聯(lián)系的生命共同體,自然界創(chuàng)造了人本身,為人類提供生活資料和實踐活動資料,人類雖可一定程度地利用和改造自然,但人類歸根到底屬于自然的一部分,只能在同大自然的互動中生產(chǎn)、生活、發(fā)展,而無法獨自存在。這就決定了人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然,而不能凌駕于自然之上,對自然界只索取不保護,必然遭到大自然的懲罰和報復(fù),這是無法抗拒的規(guī)律。因此,我們要科學(xué)把握人對自然的依存關(guān)系及其改造活動,像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境,自覺維護人類發(fā)展需求與生態(tài)環(huán)境資源供給之間的平衡。

  生態(tài)文明與人類文明的關(guān)系。生態(tài)文明是人類社會發(fā)展到工業(yè)文明時代的產(chǎn)物,是人類文明的重要組成部分。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基,生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。生態(tài)文明蘊含著對人類發(fā)展經(jīng)驗教訓(xùn)的深刻總結(jié),體現(xiàn)出深邃的唯物史觀,闡明了生態(tài)建設(shè)在人類文明發(fā)展中的重要地位和作用。從歷史看,人類社會發(fā)展史,就是一部人與自然的關(guān)系史。古今中外都曾出現(xiàn)過為得到耕地而大規(guī)模毀滅森林,從而導(dǎo)致一種文明逐漸衰敗乃至最終消失的深刻教訓(xùn)。這就警示我們,人類不能違背自然規(guī)律,肆意掠奪、征服大自然,而必須與自然和諧共處。從現(xiàn)實看,工業(yè)化創(chuàng)造了物質(zhì)財富增長奇跡,也付出了沉重的生態(tài)代價,造成全球性生態(tài)危機。我國經(jīng)過40多年快速發(fā)展,生態(tài)環(huán)境問題也凸顯出來,嚴(yán)重影響經(jīng)濟社會發(fā)展和人們生活質(zhì)量。因此,正確把握生態(tài)文明與人類文明的關(guān)系,要深刻認(rèn)識生態(tài)文明是現(xiàn)代文明的重要內(nèi)容和高級形態(tài),尊重自然規(guī)律和生態(tài)規(guī)律,切實貫徹節(jié)約資源和保護環(huán)境基本國策,推動生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)改善,真正走向生態(tài)文明新時代。

  生態(tài)系統(tǒng)各子系統(tǒng)之間的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境是個統(tǒng)一的自然系統(tǒng),是緊密聯(lián)系、相依共存的有機整體。山水林田湖草是一個生命共同體,環(huán)境治理是一個系統(tǒng)工程,進行統(tǒng)一保護、統(tǒng)一修復(fù)十分必要,要統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理。這揭示了自然生態(tài)系統(tǒng)中各子系統(tǒng)之間唇齒相聯(lián)、互依共生的內(nèi)在關(guān)系,闡明了生態(tài)環(huán)境保護修復(fù)和治理是一個復(fù)雜系統(tǒng)工程,必須按系統(tǒng)工程的思路和方法來保護生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明的道理。因此,要針對我國生態(tài)系統(tǒng)脆弱、環(huán)境污染較重的現(xiàn)實,遵循生態(tài)系統(tǒng)內(nèi)在規(guī)律,按照節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主方針,以辯證思維和系統(tǒng)思維對自然生態(tài)各要素進行整體保護、系統(tǒng)修復(fù)、綜合治理,做到源頭嚴(yán)防、過程嚴(yán)管、后果嚴(yán)懲。圍繞科學(xué)布局生產(chǎn)空間、生活空間、生態(tài)空間,優(yōu)化國土空間開發(fā)格局,深入推進主體功能區(qū)戰(zhàn)略,著力解決突出生態(tài)環(huán)境問題,堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn),大力實施重要生態(tài)系統(tǒng)保護和修復(fù)重大工程,加快構(gòu)建結(jié)構(gòu)穩(wěn)定、功能完備的生態(tài)環(huán)境保護支撐體系,推動形成生態(tài)廊道和生物多樣性有效保護網(wǎng)絡(luò),給自然留下更多修復(fù)空間,給農(nóng)業(yè)留下更多良田。

  生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)的關(guān)系。對生態(tài)文明建設(shè)作出科學(xué)準(zhǔn)確定位,是正確處理生態(tài)文明建設(shè)中各種關(guān)系的基礎(chǔ)和關(guān)鍵。黨的十八大以來,我們黨關(guān)于生態(tài)文明建設(shè)的戰(zhàn)略思想和決策部署不斷豐富和完善,把生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局,把堅持人與自然和諧共生列入堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略,把綠色發(fā)展歸入新發(fā)展理念,把污染防治置于三大攻堅戰(zhàn)之一,把美麗中國立為建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強國的重要目標(biāo)。這些部署要求,明確了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)之間是“五位一體”、榮損與共的關(guān)系,體現(xiàn)了黨對生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律的深刻把握,體現(xiàn)了生態(tài)文明建設(shè)在黨和國家事業(yè)中的戰(zhàn)略地位。因此,要堅持統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和協(xié)調(diào)推進“四個全面”戰(zhàn)略布局,把生態(tài)文明理念和原則融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程,堅決做到推進生態(tài)修復(fù)、環(huán)境保護、綠色發(fā)展不動搖、不松勁,推動生態(tài)文明建設(shè)不斷取得新成效。

  經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的關(guān)系。如何處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的關(guān)系,是生態(tài)文明建設(shè)面臨的核心問題。保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力,改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力,我們既要綠水青山,也要金山銀山。也就是將生態(tài)環(huán)境納入生產(chǎn)力范疇,揭示了生態(tài)保護與經(jīng)濟發(fā)展之間是相依共存、相融互促的辯證統(tǒng)一關(guān)系,體現(xiàn)了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)在要求和鮮明的綠色發(fā)展理念,指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護協(xié)同共生的新路徑,豐富發(fā)展了馬克思主義生產(chǎn)力理論。當(dāng)前,國外經(jīng)濟形勢復(fù)雜多變,國內(nèi)經(jīng)濟下行壓力較大,過去那種鋪攤子上項目拼資源的粗放式增長模式很容易死灰復(fù)燃。因此,必須堅持“綠水青山就是金山銀山”的理念,把發(fā)展經(jīng)濟和保護生態(tài)環(huán)境有機統(tǒng)一起來,堅持發(fā)展以不破壞生態(tài)環(huán)境為底線,加快構(gòu)筑尊崇自然、綠色低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟體系,積極探索以生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展為導(dǎo)向的高質(zhì)量發(fā)展新路子,使綠水青山持續(xù)發(fā)揮生態(tài)效益和經(jīng)濟社會效益,形成發(fā)展保護相促進、質(zhì)量效益相統(tǒng)一、人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)的可持續(xù)發(fā)展局面。

  當(dāng)代發(fā)展需要與后代生存空間的關(guān)系。生態(tài)環(huán)境保護是功在當(dāng)代、利在千秋的事業(yè)。良好的生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品,是最普惠的民生福祉。從政治、戰(zhàn)略和歷史的高度來看,它闡明了建設(shè)生態(tài)文明既關(guān)系當(dāng)代人需要又關(guān)系子孫后代需要的道理,拓展了民生范疇的內(nèi)涵,回答了保護生態(tài)環(huán)境、建設(shè)生態(tài)文明為了誰的問題,豐富發(fā)展了馬克思主義民生思想,標(biāo)志著當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人的歷史自覺、文明自覺和生態(tài)自覺達(dá)到一個新的高度。因此,要始終堅持以人民為中心的發(fā)展思想,統(tǒng)籌兼顧當(dāng)代發(fā)展需要與后代發(fā)展空間,堅持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,嚴(yán)守生態(tài)紅線,轉(zhuǎn)變發(fā)展方式,補齊生態(tài)短板,既滿足當(dāng)代發(fā)展和人民群眾對美好生態(tài)環(huán)境的需要,又為子孫后代留下可持續(xù)發(fā)展的“綠色銀行”和天藍(lán)地綠水清的生產(chǎn)生活環(huán)境。